党的十九大申报中清楚提出，“创议革新文明，加强学问产权成立、维护、利用。”申报中“革新”一词涌现了54次，足见十九大申报对“革新”的注意和恭敬。关于“革新文明”怎样解读？拥有哪些内在？从主意注明和体例注明的角度看，应该置于“新生长表面”和“征战革新型国度”的大靠山下加以阐释。

　　十九大申报正在“创议革新文明”表述之前指出，“革新是引颈生长的第一动力创新，是征战摩登化经济体例的计谋支持”。可见，革新文明的创议与征战是为了鞭策经济转型，与改革经济生长格式、达成供应侧机闭性改变和征战学问产权强国事内正在团结的。正在新期间“五位一体”的经济征战中，革新是主旋律，是新期间经济生长的焦点代价。

　　正在改变怒放之初，中国“盗窟”和仿冒等景象卓越，良多工业的生长有的是靠资源驱动和投资驱动，有的靠实行“三来一补”的加工营业，并不依赖革新驱动和学问产权维护，革新文明天然就没有太多滋长的空间。进入21世纪往后，国人对革新的立场正正在发作量变到质变的转化。正在文明版权规模，与毫无所惧的“拿来主义”相反，现正在无论是下载音笑，依旧观望片子，消费者正正在接纳支出合理用度的贸易形式。陆续强盛的付费文明商场注明，中国老平民尊崇学问和珍藏革新的理念正正在陆续强化。

　　跟着我国革新驱动生长计谋的深远践诺和人人创业创新、万多革新的深远饱动，加强学问产权成立、维护和利用依然成为良多国人的一种自发、自愿、自愿的活动。

　　站正在新期间的开始上，十九大申报清楚表现出，革新是新期间的主旋律创新，这无疑为将来的结构和生长指懂得偏向。

　　动作天下文明体例中独一延续陆续、延绵不断、活力勃发的中中文明，是天下文明宝库的一颗璀璨明珠创新。然而中国古板文明中的“革新文明”，却类似与摩登社会基于学问产权轨造的“革新文明”有着必然的分歧。比如，关于名篇佳作的作家，社会更多是从信用、心灵等层面予以承认，但容易疏忽物质层面的驱策，而这与摩登学问产权轨造注意赐与革新者心灵和产业层面双重驱策的形式纷歧律。

　　迄今，冒充、仿造、“盗窟”等景象仍习认为常。正在消费认识层面，现正在不少国人似乎还患有一种“免费依赖症”，关于别人的良多革新成就创新，承袭着“免费的拿来主义”。维护践诺层面，不少中国企业正在维护本身学问产权和阻碍冒充伪劣的职业中，依旧面对着各类艰难。

　　这些情状让咱们不得不反思：正在现有文明气氛中，是否依然赐与了革新成立者足够的尊崇？倘使还不敷，新期间创新，中国需求怎么从革新文明的角度来调换既往的极少局部或障碍革新的藩篱，为加强学问产权的成立、维护和利用营造优越的气氛？对此，笔者以为，应该将尊崇和维护革新升华为一种“文明”，一种发自心里的、拥有广大共鸣的心灵探索。

　　正在十九大申报中，创议革新文明与加强学问产权维护可谓“一体两面”。加强学问产权维护是鞭策和驱策革新的伎俩，竖立“以革新为荣、以盗窟为耻”“革新有益、盗窟无益”的理念。二者主意一律，均是为了鞭策和驱策革新。同时，二者相互依赖、相互支持，如果没有苛肃的学问产权维护，冒充、“盗窟”大行其道创新创新，“革新文明”也将成水中月、镜中花，无从落实；若没有酿成安谧的、共鸣性的革新文明，没有人们出自于心里对革新的尊崇和准则的固守，仅靠对侵权活动的各样阻碍作为，或可收有时之效，但终难以长久。

　　十九大申报用了“创议”二字，现实上便是为了凝结各方共鸣，热闹革新文明，并笑见其陆续融入新期间中中文雅基因之中。（厦门大学学问产权探究院院长、法学院副院长林秀芹）创新改进是新期间的主音律